ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ:

Η μαθητική εφημερίδα-ΑΕΡΓΙΤΕΣ, είναι ένα αυτόνομο μαθητικό έντυπο για την αυτομόρφωση και την επικοινωνία των μαθητών Θεσσαλονίκης . Για αποστολή άρθρων, σχολίων ή για παραπάνω ενημέρωση εδώ: aergites@gmail.com / facebook page: Μαθητική εφημερίδα-ΑΕΡΓΙΤΕΣ

"Ο ελεύθερος Τύπος μπορεί να είναι είτε καλός είτε κακός, αλλά χωρίς ελευθερία, είναι απόλυτα βέβαιο ότι ο Τύπος δεν μπορεί να είναι οτιδήποτε άλλο από κακός"
-Albert Camus.

-Συντακτική Ομάδα ΑΕΡΓΙΤΕΣ.

Σάββατο, 22 Απριλίου 2017

Άμεση καταδίκη του ομοφοβικού θεολόγου,καμία ανοχή!



Σε μήνυση προχώρησαν φορείς και κόσμος  στο Τμήμα Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας το Τμήμα Σεξουαλικού Προσανατολισμού και Ταυτότητας Φύλου του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι, η Πολύχρωμη Πολυπολιτισμική Ομπρέλα Ξάνθης και το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Αθήνας Athens Pride όπου καταγγέλλουν τη διανομή ομοφοβικού φυλλαδίου από θεολόγο σε μαθητές Λυκείου, της Βόρειας Ελλάδας.

Σύμφωνα με την μήνυση που κατατέθηκε αλλά και από μια πρόχειρη ανάγνωση του εν λόγω φυλλαδίου (παρατίθεται παρακάτω) προκύπτει πως είναι στην ολότητα του  ομοφοβικό, ερωτοφοβικό και αφού μεταξύ άλλων αποκαλεί την ομοφυλοφιλία προσβλητικά «διαταραχή»και «ασθένεια» που δήθεν «δημιουργεί πρόσφορο έδαφος για την παιδεραστία» ενώ οι ομοφυλόφιλοι δήθεν «παρουσιάζουν πολύ συχνότερα κατάθλιψη, απόπειρες αυτοκτονίας, γενικευμένη αγχώδη διαταραχή, διαταραχή διαγωγής, χρήση ουσιών, αλκοολισμό… αυξημένο κίνδυνο για σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα» και η ομοφυλοφιλία δήθεν ευθύνεται «για την τρομακτική αύξηση του καρκίνου του στόματος σε ποσοστό 80%»

Πρόκειται ξεκάθαρα  για ρατσιστικό και  προσβλητικό περιεχόμενο, που εν δυνάμει μπορεί να προκαλέσει σοβαρές αντιδράσεις και να οδηγήσει σε κρούσματα βίας απέναντι σε συνανθρώπους μας. Πρόκειται για ανυπόληπτες θέσεις (όπως ότι και καλά η ομοφυλοφιλία δήθεν ευθύνεται για την τρομακτική αύξηση του καρκίνου του στόματος..) που δεν πηγάζουν από επιστημονικές έρευνες ή εμπεριστατωμένα στατιστικά στοιχεία αποδεκτά από την επιστημονική κοινότητα αλλά μάλλον για  προκαταλήψεις  που έχουν ως στόχο μια μερίδα της κοινωνίας μας. Για αυτό άλλωστε μοιράστηκε και σε μαθητές της Γ Λυκείου, ώστε να τους «ψαρώσει» και να συνδράμει στις  τυχόν είδη υπάρχουσες προκαταλήψεις του.

Εμείς ως μαθητικός χώρος και εφημερίδα έχουμε πάρει και παλαιότερα σε τέυχος μας σαφή θέση για τέτοια φαινόμενα. Δεν τα ανεχόμαστε στα σχολέια μας.  Δεν ανεχόμαστε καμία ρατσιστική διάκριση εις βάρος συμμαθητών μας είτε λόγω θρησκείας, ερωτικής επιλογής ή εθνικότητας.  Στεκόμαστε απέναντι στην πράξη του εν λόγω «εκπαιδευτικού» και  δηλώνουμε την αμέριστη αλληλεγγύη μας στους συμμαθητές μας που βρέθηκαν στο στόχαστρο. Οι καθηγητές είναι στα σχολεία και δίπλα μας για να καταρρίπτουν προκαταλήψεις, να άγουν σωστά τους μαθητές με ήθος και αξιοπρέπεια, να προάγουν την γνώση και τον ανθρωπισμό και όχι να δημιουργούν ενδοσχολικούς εμφυλίους λόγω ανυπόστατων ιδεοληψιών και προκαταλήψεων. Δεν έχουν το δικαίωμα να κάνουν μαθητές να αισθάνονται άσχημα λόγων των σεξουαλικών επιλογών τους. Τέτοιες πρακτικές δεν συνάδουν με το ήθος που δείχνουν αρκετοί θεολόγοι που πραγματικά προάγουν τον διάλογο και την συνεργασία με τους μαθητές. Πρωτίστως δεν συνάδουν με το ύφος του υπεύθυνου εκπαιδευτικού.

Απαιτούμε από τον εισαγγελέα και τους αρμοδίους να διερευνήσουν την υπόθεση και  την άμεση επιβολή ποινής και καταδίκης του θεολόγου αν όντως πρόκειται για παραβίαση νόμου.  Απαιτούμε από το Υπουργείου παιδείας  να λάβει τα μέτρα του για τον περιορισμό των ρατσιστικών εκδηλώσεων από εκπαιδευτικούς,  και  να μεριμνήσει για την προστασία των μαθητών.
   
    ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ-ΚΑΜΙΑ ΣΙΩΠΗ- ΑΜΕΣΗ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΑΠΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

(Το ομοφοβικό "θεολογικό" κείμενο που μοιράστηκε σε μαθητές της Γ Λυεκίου. Το έντυπο παραβιάζει δια του τύπου το άρθρο 1 του αντιρατσιστικού νόμου (με την επιβαρυντική διάταξη της παραγράφου 5), σε συνδυασμό με το άρθρο 5 του ίδιου νόμου). 

*Για το περιστατικό έχει γράψει και η efsyn.gr. https://www.efsyn.gr/arthro/minysi-gia-dianomi-omofovikoy-fylladioy-apo-theologo-se-sholeio



Πέμπτη, 20 Απριλίου 2017

Πρόσφυγες μαθητές έφτιαξαν την δική τους εφημερίδα!



«Through refugee eyes» («Μέσα από τα μάτια των προσφύγων») λέγεται η επτασέλιδη εφημερίδα που κυκλοφόρησαν πρόσφατα έφηβοι πρόσφυγες από τη Μαλακάσα και το Ελληνικό. 
Πρόκειται για μαθητές αλλά και μεγαλύτερους ηλικιακά πρόσφυγες που θέλησαν να δημιουργήσουν ένα έντυπο βήμα για επικοινωνία, και έκφραση των προσφύγων. Τα άρθρα οι φωτογραφίες , τα σχέδια και το στήσιμο είναι όλα δικά τους. Η διακίνηση γίνεται χέρι με χέρι μέσα στα στρατόπεδα αλλά και έξω από αυτά όπου είναι δυνατόν.

Στο πρώτο φύλλο η θεματολογία περιλαμβάνει την ιστορία του πολέμου στο Αφγανιστάν, τον απολογισμό της δολοφονικής πολιτικής των κλειστών συνόρων, τη διεθνή ημέρα της Γυναίκας, το φαινόμενο του ρατσισμού και εικόνες από την καθημερινότητα στα καμπ , την πείνα τις στερήσεις κ.α. Ζητάνε ανθρώπινη υποστήριξη, όχι πολλά πράγματα ένα χαμόγελο ένα «γεια» μια «καλημέρα».  Ζητάνε να σταθούμε στο  πλευρό όλης της ανθρωπότητας και να προστατέψουμε  ανθρώπινα κεκτημένα αιώνων. 

Το επόμενο τεύχος θα έχει  ως κεντρικό θέμα το σχολείο και την συζήτηση γύρω από το εκρηκτικό και τόσο αναγκαίο θέμα της ένταξης τους στα σχολεία και κυρίως στην πρωινή ζώνη, ισότιμα και όχι γκετοποιημένα στην απογευματινή. Το γεγονός πως τα προσφυγόπουλα διακινούν την εφημερίδα σε συλλόγους εκπαιδευτικών δείχνει πως είναι γεμάτα όρεξη για μάθηση και ενέργεια!

Οι πρόσφυγες είναι σίγουρο πως αντιστέκονται. Και βρήκαν κατά την γνώμη  μας τον καλύτερο τρόπο. Πέραν τον μαζικών διαδηλώσεων, των κινητοποιήσεων μέσα και έξω από στρατόπεδα, τις καταλήψεις κτλ που όλο αυτό το διάστημα ταρακούνησαν την μνημονιακά απαξιωμένη κοινωνία μας, αποφάσισαν να προχωρήσουν ένα βήμα παρακάτω δίνοντας έντυπη μορφή στα δικαιώματα και τον αγώνα τους. Το γεγονός πως  η ομάδα αυτή αποτελείται από νέους ηλικιακά –συνομήλικους μας βασικά- μας κάνει ιδιαίτερα ευαίσθητους και χαρούμενους. Αποδεικνύει πως η θέληση για έκφραση, για συζήτηση για επικοινωνία αφορά τους νέους,  και κυρίως αυτά τα παιδιά και αυτούς τους ανθρώπους που αφού γλύτωσαν από την ίδια την κόλαση στις χώρες τους, την φρίκη του πολέμου, τις βόμβες και τις εκτελέσεις, αφού κατάφεραν να μην πνιγούν στις θάλασσες-νεκροταφεία της Ευρώπης και  κατάφεραν να περάσουν τα σύνορα φράχτες της χώρα μας συνεχίζουν να αγωνίζονται και κυρίως δεν χάνουν την πίστη τους στην ιδέα της έκφρασης και του διαλόγου. 
Παρά την πείνα, την βία, την στέρηση και την εξαθλίωση που βιώνουν, συνεχίζουν να ονειρεύονται και να δημιουργούν.
Είναι η καλύτερη απάντηση στην Ευρώπη-φρούριο και στους φασίστες της.

Ως χώρος μαθητικόςχώρος  αυτομόρφωσης και επικοινωνίας  δεν μπορούμε παρά να χειροκροτήσουμε αυτήν την απόπειρα, να δηλώσουμε τον θαυμασμό μας, και να ευχηθούμε να συνεχίσουν το εγχείρημα τους και αυτό το εγχείρημα να φτάσει σε κάθε ξενοφοβικό και μισαλλόδοξο αυτί.

 Πάνω από όλα να μην σβήσει το χαμόγελο, η ζωντάνια και το κουράγιο τους για δημιουργία.

Δηλώνουμε την αμέριστη συμπαράσταση μας στους πρόσφυγες συμμαθητές και , συνανθρώπους μας. 


Σάββατο, 15 Απριλίου 2017

«Τρεις σφαίρες για τον Ρούντι Ντούτσκε», μια απόπειρα δολοφονίας, ένα γιγαντιαίο λαϊκό κίνημα.

Η απόπειρα δολοφονίας του Ρούντι Ντουτσκε, μιας εξέχουσας μορφή της εξωκοινοβουλευτικής αριστεράς της Γερμανίας και της νεολαίας. Ένα μαζικό  κίνημα οργής και αντίστασης...

Διαβάστε όλο το άρθρο από το "Το Περιοδικό" εδώ, (γράφει ο Γρηγόρης Τραγγανίδας):        http://www.toperiodiko.gr/%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CF%83%CF%86%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%B5%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CF%81%CE%BF%CF%8D%CE%BD%CF%84%CE%B9-%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%8D%CF%84%CF%83%CE%BA/#.WPJXC2mLS70
πηγή: "ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ"

Τετάρτη, 12 Απριλίου 2017

Εποχή της γνώσης ή του ανορθολογισμού;

Αναδημοσίυεση, Άρθρο της Ελένης Τριανταφυλλοπούλου.
( Πηγή: εφημερίδα ΠΡΙΝ, 11.4.2015).

Σε μια εποχή που θα έπρεπε να χαρακτηρίζεται εποχή της γνώσης και των εκρηκτικών δυνατοτήτων της επιστήμης, τόσο η θρησκεία όσο και ο ανορθολογισμός γενικότερα διατηρούν βαθιές τις ρίζες τους στην κοινωνία. Εξίσου βαθιά συνυφασμένη παραμένει και η σχέση τους με το εκπαιδευτικό σύστημα. Επί μακρόν εξάλλου στην Ελλάδα η εκπαίδευση ήταν αρμοδιότητα θρησκευτικών κυρίως θεσμικοτήτων και η παιδεία είχε, ως επί το πλείστον, θρησκευτικό χαρακτήρα. Μέχρι τη συγκρότηση του νέου ελληνικού κράτους η υπόθεση της εκπαίδευσης βασιζόταν κυρίως στον απλό κλήρο. Αλλά και μετέπειτα φορείς θρησκευτικής αγωγής αποτελούσαν τόσο οι εκκλησιαστικές και λοιπές θρησκευτικές θεσμικότητες (βλέπε κατηχητικό) όσο και το ίδιο το κοσμικό εκπαιδευτικό σύστημα.

Σήμερα, εν έτει 2015, τα θρησκευτικά παραμένουν μάθημα υποχρεωτικό στα σχολεία, ενώ η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης αποτελεί έναν από τους κατοχυρωμένους σκοπούς της παιδείας σύμφωνα και με την παράγραφο 2 του άρθρου 16 του Συντάγματος. Μάλιστα, η διάταξη αυτή στην Ελλάδα ερμηνεύεται υπό το πρίσμα της επικρατούσας θρησκείας, αναγνωρίζοντας δηλαδή την επιβολή μιας κατηχητικής-μονοφωνικής εκπαίδευσης του ορθόδοξου δόγματος. Βασικός σκοπός του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι με αυτή την έννοια να καταστήσει τους μαθητές «κοινωνούς των αληθειών της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης», με βάση το περιεχόμενο των διδακτικών βιβλίων, το οποίο θέτει ως βασικό προαπαιτούμενο το γεγονός πως ο μαθητής είναι και χριστιανός ορθόδοξος. Οτιδήποτε βγαίνει έξω από τη γραμμή του ομολογιακού-κατηχητικού μαθήματος συνιστά εχθρική πράξη για την επίσημη Εκκλησία, η οποία εξακολουθεί και έχει λόγο για τα διδακτικά βιβλία όλων των βαθμίδων.

Αξίζει εδώ να σημειωθεί ότι λίγες μόνο μέρες πριν από τις πρόσφατες βουλευτικές εκλογές, στις 23 Ιανουαρίου, με νέα εγκύκλιο ο Ανδρ. Λοβέρδος επανακαθόρισε τις προϋποθέσεις απαλλαγής των μαθητών από το μάθημα των Θρησκευτικών. Σύμφωνα με τη συγκεκριμένη εγκύκλιο, η απαλλαγή από το μάθημα χορηγείται ύστερα από Υπεύθυνη Δήλωση του ν. 1599/1986, του ίδιου του μαθητή (αν είναι ενήλικος) ή και των δύο γονέων του (αν είναι ανήλικος), στην οποία θα αναφέρεται ότι ο μαθητής δεν είναι χριστιανός ορθόδοξος. Πλέον δεν αρκεί δηλαδή να επικαλεστεί κάποιος λόγους θρησκευτικής συνείδησης, αλλά είναι υποχρεωτικό να δηλώσει άρνηση του ορθόδοξου δόγματος, δήλωση που θα ακολουθεί το μαθητή σε όλο τον εκπαιδευτικό του βίο. Επιπλέον ανατίθεται ρόλος ανακριτικών αρχών στους διευθυντές των σχολείων, οι οποίοι καλούνται «να ελέγχουν την τεκμηρίωση των προβαλλόμενων λόγων», κρίνοντας τη σοβαρότητα των σχετικών δηλώσεων για κάθε ενδιαφερόμενο. Αν και η νέα κυβέρνηση έχει εξαγγείλει την απόσυρση τής εν λόγω εγκυκλίου που δυσκολεύει το καθεστώς απαλλαγής, το μάθημα των Θρησκευτικών παραμένει προς το παρόν υποχρεωτικό στα ελληνικά σχολεία, όπως επίσης και ο εκκλησιασμός και η καθημερινή πρωινή προσευχή.

Η θρησκευτική διαπαιδαγώγηση του ανθρώπου έχει εξάλλου σημασία να ξεκινά σε μικρή ηλικία, όταν δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί η κριτική του ικανότητα, ούτε διαθέτει επαρκείς γνώσεις για τον κόσμο, υποβάλλοντας στο νεαρό άτομο την πίστη σε θρησκευτικές μορφές και ένα τρόπο σκέψης που μαθαίνει να αποδέχεται άκριτα ιδέες ανορθολογικές. Έτσι οι μαθητές γίνονται δέκτες μεταφυσικών και ανορθολογικών αντιλήψεων για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου, αντιλήψεις που είναι αντιδιαμετρικά αντίθετες και ασύμβατες με την επιστημονική γνώση, ενώ εξίσου ανεστραμμένα και παραμορφωτικά μαθαίνουν να ερμηνεύουν και τα κοινωνικά προβλήματα.
  
Ελένης Τριανταφυλλοπούλου.

Δευτέρα, 3 Απριλίου 2017

"Δική μας κατάκτηση η επαναφορά των επαναληπτικών πανελλαδικών εξετάσεων!"

Δική μας κατάκτηση η επαναφορά των επαναληπτικών πανελλαδικών εξετάσεων!


Το γεγονός πως οι επαναληπτικές πανελλαδικές εξετάσεις θα πραγματοποιηθούν το κατακτήσαμε με τον συλλογικό, οργανωμένο, ανυποχώρητο αγώνα μας! Δεν μας το χάρισε κανείς!

Απαιτούμε από την κυβέρνηση και το υπουργείο να εξασφαλίσει πως οι μαθητές που θα δώσουν επαναληπτικές πανελλαδικές εξετάσεις τον Σεπτέμβρη θα εισαχθούν στη σχολή που θα περάσουν χωρίς καμία καθυστέρηση, δηλαδή στην έναρξη του νέου ακαδημαϊκού έτους (Οκτώβρης 2017).
Κυβέρνηση και υπουργείο δεν μπορούν να μας χρυσώσουν το χάπι, επειδή κάτω από την πίεση των αγώνων μας επανέφεραν το αυτονόητο, δηλαδή να μπορεί να δώσει εξετάσεις όποιος από μας αρρωστήσει!!

Η κατάργηση των επαναληπτικών εξετάσεων που προωθούσαν και η κίνηση του υπουργείου να δοθούν οι πανελλαδικές μετά τις ενδοσχολικές που παραμένει είναι το κερασάκι στην τούρτα σε ένα σχολείο που μας εξοντώνει, αντί να μας μορφώνει, που μας κοιτάει στην τσέπη, που μας δίνει σκόρπιες και αποσπασματικές γνώσεις, στο σχολείο της παπαγαλίας, του άγχους και τους συνεχόμενου τρεχαλητού.
Δεν ξεχνάμε άλλωστε πως η σημερινή κυβέρνηση συνεχίζει στο ίδιο δρόμο με τις προηγούμενες και μαζί με τους συνεργάτες τους στην Ευρωπαϊκή Ένωση και αλλού έβαλαν και την παιδεία στ μνημόνιο!!!
 Δε σταματάμε… Δεν κάνουμε βήμα πίσω από όσα μας αξίζουν και μας στερούν!
Όποιο δρόμο κι αν ακολουθήσουμε, είτε περάσουμε σε κάποιο ΑΕΙ ή ΤΕΙ, είτε συνεχίσουμε σε κάποια επαγγελματική σχολή, είτε ξεκινήσουμε να ψάχνουμε για δουλειά, είτε συνεχίσουμε να πηγαίνουμε σχολείο, θα δυναμώσουμε τον αγώνα μας για μόρφωση, δουλειά και ζωή με δικαιώματα, για το μέλλον που μας αξίζει!

ΠΗΓΗ: mathites.gr 

Σάββατο, 25 Μαρτίου 2017

Κυκλοφορεί το 5ο τεύχος "ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΘΕΟ ΤΟΥΣ".



                                                  "ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΘΕΟ ΤΟΥΣ"
Το  πέμπτο τεύχος της εφημερίδας μας με τίτλο «Δεν έχουν τον θεό τους» κυκλοφορεί και επισήμως
Με αιχμηρή πένα και διάθεση αγγίζοντας ένα θέμα, για το οποίο οι συζητήσεις ποτέ δεν παύουν να πληθαίνουν και διάφορα ερωτήματα να εγείρονται. Ποιος διαπράττει τα «ιερά» εγκλήματα κατά του ανθρώπου εις το όνομα του Θεού; Υποστηρίζει κάτι τέτοιο η Θρησκεία; Τι είναι φονταμενταλισμός, πως προέκυψε το ISIS και ποια η τωρινή κατάσταση; Mήπως είναι και μερικοί δικοί μας Χριστιανοί εδώ ολίγον "ταλιμπαν"; Φορούσανε οι γυναίκες μίνι φούστες  στο Ιράν του 1970; Και όμως φορούσαν! Και μαντίλες ούτε για πλάκα.. Γιατί ο Αμβρόσιος ρίχνει κατάρες "αγάπης"; Έχει το δικαίωμα σε ένα κοσμικό κράτος του 2017; Τι διδάσκουν οι θεολόγοι στις σχολικές αίθουσες των σχολείων μας και πόσο ανεκτικοί είναι στην αντίθετη άποψη; Γιατί η Εκκλησία έχει "ιερές" μετοχές και εταιρίες; Είναι εφικτός ο διαχωρισμός εκκλησίας-κράτους και τι είναι αυτό;  Τι πραγματικά λέει ο "Θεος" για όλα αυτά;..                                                                                    

Από τη διδασκαλία των θρησκευτικών στα σχολεία και τα μεγαλύτερα εγκλήματα της θρησκείας από τον μεσαίωνα ως και στους αιώνες μας , μέχρι την σχέση της ηθικής με τη θρησκεία και τη θεωρία του Δαρβίνου η οποία πεισματικά δεν διδάσκατε ουσιαστικά και άμεσα στα σχολεία, οι ΑΕΡΓΙΤΕΣ έκατσαν, διάβασαν, ερεύνησαν και αποπειράθηκαν να πραγματευτούν ένα τέτοιο θέμα, εκφράζοντας για άλλη μία φορά την άποψη και τους προβληματισμούς τους.

Παράλληλα ανοίγουμε την συζήτηση-ταμπού στην μαθητική κοινότητα και στην εκπαιδευτική κοινότητα θέλοντας να υπάρξει ένας γόνιμος διάλογος από τα κάτω και από την πλευρά των μαθητών. Δεν παραβλέπουμε φυσικά την επικαιρότητα, την άνοδο της ακροδεξιάς, το «θανατηφόρο» 2016 που αφαίρεσε τόσες ζωές, αλλά και διάφορα ποιήματα, διηγήματα και δημιουργικές εργασίες συμμαθητών μας.
Γνωρίστε μας, διαβάστε μας, διαδώστε μας. Το έντυπο  να γίνει τροφή  για σκέψη. Καλή όρεξη.



Τεύχη μπορείτε να προμηθευτείτε, τις προσεχές μέρες ,από μέλη της Συντακτικής Ομάδας αλλά και από και από τις παρακάτω διευθύνσεις:

Βιβλιοπωλεία: Άγνωστη Καντάθ, Ακυβέρνητες Πολιτείες, Kεντρί. (Πλατεία Ναβαρίνου).
 Στον πολυχώρο/κατάληψη χώρος ελευθερίας: Micropolis (ερμου 51). 

*ΌΣΑ ΜΑΓΑΖΙΑ-ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΜΗΘΕΥΤΟΥΝ ΤΕΥΧΗ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΣΟΥΝ ΕΔΩ: aergites@gmail.com
                                    Συντακτική Ομάδα-ΑΕΡΓΙΤΕΣ 2016-17                  

Κυριακή, 12 Μαρτίου 2017

Γ' ΕΛΜΕ Θεσσαλονίκης: Για τις μαθητικές παρελάσεις

-ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Γ ΕΛΜΕ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ-.

Το  ΔΣ της Γ΄ΕΛΜΕ-Θ  θεωρεί:  ότι οι παρελάσεις δεν βρίσκουν ούτε καν στοιχειώδες έρεισμα σε οποιαδήποτε επιστημονική παιδαγωγική προσέγγιση και αντιβαίνουν κατάφωρα τις αρχές του σεβασμού της διαφορετικότητας, της ειρήνης και των ίσων δικαιωμάτων, που το σύγχρονο σχολείο καλείται να υπηρετήσει. 

Οι παρελάσεις αποτελούν συντηρητικά ιδεολογικά σύμβολα και αναχρονιστικές πρακτικές που αντιτίθενται στην υπόσχεση της Παιδαγωγικής ως επιστήμης της εκπαίδευσης για ένα ανθρώπινο και δημοκρατικό σχολείο για όλα τα παιδιά, που προετοιμάζει το δημιουργικό, κοινωνικό, ικανό για συνεργασία και ολόπλευρα ολοκληρωμένο άνθρωπο.

Μικρό ιστορικό
       
Το μαθητικό συμπλήρωμα στις στρατιωτικές παρελάσεις ξεκίνησε επίσημα στα χρόνια του Μεταξά, όταν η ομοιομορφία της εμφάνισης μαθητών και μαθητριών ήταν δεδομένη, ενώ η στρατιωτικοποίηση της νεολαίας (βλ. Ε.Ο.Ν.) ήταν βασικός στόχος του καθεστώτος. Από τότε οι μαθητικές παρελάσεις συνεχίζονται αδιάλειπτα καθοριζόμενες από  ένα θολό νομοθετικό πλαίσιο -«προαιρετικά και με το ζόρι», παρά την καταδίκη της χώρας μας από το ευρωπαϊκό δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων για το θέμα της υποχρεωτικότητας της συμμετοχής μαθητών και εκπαιδευτικών σ΄ αυτές. Η μόνη περίοδος που τέθηκε ουσιαστικά ζήτημα κατάργησής τους ήταν αμέσως μετά τη χούντα. Όμως οι παρελάσεις έμειναν ανέγγιχτες από οποιαδήποτε απόπειρα «εκσυγχρονισμού» ακολούθησε και έτσι μέχρι σήμερα μαθητές και μαθήτριες συνεχίζουν να παίζουν τα στρατιωτάκια με τους εκπαιδευτικούς (και ιδίως τους/τις γυμναστές/τριες) σε ρόλο «επιλοχία». Η προεκλογική υπόσχεση της παρούσας κυβέρνησης για κατάργησή τους, διαψεύστηκε μαζί με τόσες άλλες

Από τη σκοπιά της παιδαγωγικής
     
  Προφανώς, η μαθητική παρέλαση (και μάλιστα στρατιωτικού τύπου) δεν αντέχει ούτε τη στοιχειώδη κριτική προσέγγιση από οποιαδήποτε σύγχρονη παιδαγωγική σκοπιά. Αφού όλα στην παρέλαση παραπέμπουν σε παιδαγωγικούς αρχαϊσμούς στρατιωτικού τύπου. Γι’ αυτό και όλη η προετοιμασία είναι μια ξεκομμένη δράση στο χώρο του σχολείου. Συναντά τη χαρούμενη αποδοχή των μαθητών/τριών, μόνο γιατί γίνεται «έξω» και αντιμετωπίζεται με την ιλαρότητα ενός παιχνιδιού ρόλων.
 Έτσι όμως η «εγχάραξη» επιτυγχάνεται πολύ ευκολότερα, αφού οι «συνθήκες πρόσληψης» είναι σχεδόν ιδανικές (πολύ θα θέλαμε ένα μεγάλο μέρος της καθημερινής εκπαιδευτικής διαδικασίας να γίνεται «έξω» και με «παιγνιώδη» διδακτική προσέγγιση).

  Όμως τι ακριβώς «εγχαράσσεται»;

α) Διαχωρισμός-διακρίσεις: αγόρια μπροστά, κορίτσια πίσω (ολοφάνερα σεξιστικό και δεν πρόκειται να σχολιασθεί στην λεγόμενη «θεματική βδομάδα») αλλά και ψηλοί/ές μπροστά, κοντοί/ές πίσω (ολοφάνερα ακατανόητο) . Και κυρίως άξιοι/ες ξεχωριστά -η Ελλάδα της σημαίας-πληβείοι πίσω. Μάλιστα η εξάδα μόνο πηγαίνει συνήθως στη Δοξολογία και πάντα μπροστά- ξεκομμένη από τον υπόλοιπο μαθητικό όχλο. Εδώ, συναντάμε και το μεγάλο θέμα της απόρριψης των παιδιών με αναπηρίες. Η εγκύκλιος που επιτρέπει και τη συμμετοχή  ανάπηρων στην πράξη περιορίζεται στους/ις σημαιοφόρους και  αποτελεί καταφανώς επικοινωνιακό τρικ, που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να γενικευτεί, αφού οι απαιτήσεις για τη συμμετοχή στα «παρελαύνοντα τμήματα» δεν σέβονται διόλου τις ιδιαίτερες δυσκολίες και ανάγκες αυτών των παιδιών.

 β) «Θηριοδαμαστικός παβλοφισμός»: Όλοι/όλες περπατάμε με το ίδιο αφύσικο βήμα. Για να μπορούμε να «στοιχιζόμαστε» βλέποντας μόνο το κεφάλι του μπροστινού μας και να «ζυγιζόμαστε» ρίχνοντας ματιές στο πλάι στο/στη διπλανό/ή μας  και εντέλει να κινούμαστε σαν ρομποτάκια  με το ρυθμό που επιβάλλει  -παβλοφικά-η σφυρίχτρα ή το «ένα στο αριστερό».


γ) Αγελισμός – ομοιομορφία: συνδέεται με το προηγούμενο όσον αφορά στην κίνηση στο χώρο, αλλά επεκτείνεται και στην ενδυμασία. Την πιο ορατή προσπάθεια υποταγής του ατόμου στη μαζική ομοιομορφία του συνόλου. Τώρα τελευταία, μάλιστα, έχουμε σύνδεση του εθνικοσοσιαλιστικού αυτού κατάλοιπου με το θεσμό της χορηγίας. Συνήθως φροντιστήρια «χορηγούν» μέρος (φουλάρια, γιλέκα, μπερέδες κ.λπ.)  της ενδυμασίας.

 δ) Υποβιβασμός του ελεύθερου πολίτη σε υποταγμένο «υπήκοο»: Από ποιο φεουδαρχικό χρονοντούλαπο άραγε βγαίνουν αυτοί οι «επίσημοι» που στέκονται κάθε φορά στην εξέδρα (δεσπότης, υπουργός, στρατηγός, δήμαρχος -οι αρχές και εξουσίες του τόπου) επιθεωρώντας με βλοσυρό βλέμμα τους υπηκόους τους, καθώς αυτοί τους  «αποδίδουν τιμές» (γιατί άραγε;) στρέφοντας την κεφαλή δεξιά (ενώ ταυτόχρονα κοιτάνε λοξά τη «στοίχισή» τους και ακόμα πιο λοξά τη «ζύγισή» τους);

ε) Κιτς και αισθητική κακογουστιά: Εκτός από τον τρόπο που κινούμαστε και τα ρούχα που φοράμε (που ορισμένες φορές «συνδυάζουν» το μπλε με το προκλητικό προς τέρψιν των ΜΜΕ) στην παρέλαση ακούμε και μουσική (δεν υπάρχει τελετουργία χωρίς μουσική υπόκρουση άλλωστε, εκτός από αυτές που απαιτούν πλήρη σιωπή). Και τι μουσική! Στρατιωτικά εμβατήρια (την κακοποίηση, δηλαδή, της όποιας συμφωνικής παράδοσης της Δύσης) που επενδύουν μουσικά κάποια άτεχνα στιχάκια εθνικιστικού κρεσέντο.

στ) Εθνικιστική μονοπολιτισμικότητα: Παρά τα ρητορικά φληναφήματα περί «σεβασμού των πολιτισμικών διαφορών» οι παρελάσεις αποτελούν έναν ακόμη  μηχανισμό (τον πιο χοντροκομμένο, ίσως) για την επιβολή είτε της αφομοίωσης είτε της ρατσιστικής απόρριψης και του αποκλεισμού του «διαφορετικού» από την εκπαιδευτική διαδικασία. Οι «καθιερωμένες» πλέον αντιπαραθέσεις γύρω από το ζήτημα των αλλοδαπών σημαιοφόρων το αποδεικνύουν περίτρανα.


ζ) Διατάραξη της ροής του σχολικού προγράμματος με ατέλειωτες δοκιμές- εκγύμναση στρατιωτικού τύπου για την «επιτυχία» των παραπάνω στόχων.

Συνοπτικά:     Η ολοκληρωτική νοοτροπία, ο αποκλεισμός και οι διακρίσεις, ο μιλιταρισμός, η ψυχολογία μαζικής πειθαρχίας και η αφομοίωση δεν έχουν προφανώς καμιά σχέση με την κατάκτηση της ιστορικής γνώσης και την κριτική προσέγγιση της συλλογικής μνήμης από τους/τις μαθητές/τριες.

 Πρόταση

Αν κάτι πρέπει να διδάσκονται τα παιδιά από τα ιστορικά γεγονότα της ελληνικής και παγκόσμιας ιστορίας είναι :

“Ποτέ πια πόλεμος, ποτέ πια φασισμός στη γη”

«Αγώνας για την εθνική ανεξαρτησία και αυτοδιάθεση των λαών»

Κι αυτό φυσικά δε μπορεί να γίνει μέσα από την παρέλαση, το αντίθετο μάλιστα. Αυτά μπορούν να επιτευχθούν μέσα από το  αναβαθμισμένο και απαλλαγμένο από αποσπασματικότητα, μονομέρειες,  αποκρύψεις, «συνωστισμούς» και εθνικισμό μάθημα της ιστορίας και από ένα πλήθος πολύμορφων εκδηλώσεων που οι σύλλογοι διδασκόντων μπορούν να οργανώσουν  με τους μαθητές τους και εδώ υπάρχει πλούσια εμπειρία.

Ακόμα και σε συνδυασμό με «παρελάσεις» άλλου τύπου όπου ΟΛΟΙ οι μαθητές και μαθήτριες ΙΣΟΤΙΜΑ και ΠΟΛΥΜΟΡΦΑ με πανό, σημαίες, συνθήματα, μπαλόνια κλπ. θα αναδείξουν την ουσία του ιστορικού γεγονότος συνδυάζοντας το με τις ανάγκες και δυνατότητες της σύγχρονης εποχής.


                                Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                               Ο ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ
                                  Γιάννης Λαθήρας                         Νίκος Παλάντζας


ΠΗΓΗ:  http://3elmethess.blogspot.gr/

Τρίτη, 21 Φεβρουαρίου 2017

Απόφαση των ΕΛΜΕ όλης της χώρας: Ξεκινούν κινητοποιήσεις -αναβρασμός!

Η Γενική Συνέλευση των Προέδρων των ΕΛΜΕ που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο, 18/2/17 στην Αθήνα αποφάσισε τα εξής:

1. Με κεντρικό αίτημα την πραγματοποίηση μαζικών μόνιμων διορισμών για την κάλυψη των σύγχρονων μορφωτικών αναγκών των μαθητών μας, την πραγματοποίηση Πανελλαδικής Κινητοποίησης την Πέμπτη 23/2/17. Για την Αθήνα, συγκέντρωση στο Υπουργείο Παιδείας στις 2 μ.μ. και στην υπόλοιπη Ελλάδα, συγκεντρώσεις στις Διευθύνσεις ή στις Περιφέρειες σε ώρες που θα αποφασίσουν οι τοπικές ΕΛΜΕ. Για τη διευκόλυνση συμμετοχής των συναδέλφων το ΔΣ της ΟΛΜΕ κηρύσσει 2ωρη στάση εργασίας (12.00-14.00 και 14.00-16.00).
2. Να υπάρξει συνδικαλιστική κάλυψη στους Συλλόγους Διδασκόντων και σε κάθε συνάδελφο ξεχωριστά, που δεν επιθυμούν να εφαρμόσουν τη Θεματική Εβδομάδα.
3. Να ζητήσει από το Υπουργείο Παιδείας να επαναφέρει τις επαναληπτικές πανελλαδικές εξετάσεις στα ΓΕΛ και να τις καθιερώσει και στα ΕΠΑΛ.
Επίσης, η ΓΣ των Προέδρων των ΕΛΜΕ καταγγέλλει την πολιτική της εκκαθάρισης των ΕΠΑΛ από τους λεγόμενους μη παρακολουθούντες μαθητές και απαιτεί:
• Να μην γίνει στα σχολεία καμιά ανακατανομή στις αναθέσεις στο μέσο της χρονιάς.
• Να μη δεχθούν τα ΠΥΣΔΕ και οι αιρετοί καμία υποχρεωτική μετακίνηση εκπαιδευτικού εξαιτίας τη ρύθμισης των μη παρακολουθούντων

Τέλος, η ΓΣ των Προέδρων καταγγέλλει τις προτάσεις για την εκπαίδευση που κατέθεσαν ο Σύνδεσμος Ελληνικών Βιομηχανιών (ΣΕΒ), ο Σύλλογος Ιδιοκτητών Ιδιωτικών Σχολείων όσο και αυτών που περιέχονται, με βάση κείμενα στον τύπο, στην επικαιροποιημένη έκθεση του ΟΟΣΑ για την Ελληνική εκπαίδευσης. Οι προτάσεις αυτές παρουσιάζουν μια κοινή στόχευση με βασικούς άξονες:
• μείωση του μισθοδοτικού κόστους,
• αύξηση του ωραρίου των εκπαιδευτικών,
• αυτοχρηματοδότηση των σχολείων στα πλαίσια της λεγόμενης «αυτονομίας» και την κατηγοριοποίηση τους ανάλογα με τις επιδόσεις ή τις …εγγραφές!
• μεγαλύτερη εμπλοκή των δήμων στην λειτουργία και το έργο των σχολείων,
• κατάργηση του άρθρου 16 του Συντάγματος για την δωρεάν ανώτατη εκπαίδευση,
• Δραστικός περιορισμός του ενιαίου αναλυτικού προγράμματος,
• αύξηση του αριθμού των μαθητών στην τάξη,
• πλήρης εισαγωγή της αξιολόγησης για σχολεία και εκπαιδευτικούς συνδεδεμένη με την χρηματοδότηση των σχ. μονάδων και τους μισθούς των εκπαιδευτικών,
• επιχειρηματικοποίηση και ιδιωτικοποίηση της εκπαίδευσης,
• ενδυνάμωση του ρόλου του διευθυντή και υποβιβασμός του ρόλου του συλλόγου διδασκόντων, και άλλες υπεραντιδραστικές προτάσεις αποδόμησης του δημόσιου σχολείου.

Πλευρές των προτάσεων αυτών συναντώνται επιπλέον στο 3ο μνημόνιο, στα πορίσματα Λιάκου, Γαβρόγλου, στις κατευθύνσεις της ΕΕ και σε δηλώσεις υπευθύνων και ανεύθυνων περί την εκπαίδευση του κεφαλαίου.

Οι εκπαιδευτικοί και το δημόσιο σχολείο βρίσκονται εν μέσω μιας συντονισμένης, σχεδιασμένης και άκρως αντιδραστικής αντί- μεταρρύθμισης σε πλήρη αντιδιαστολή τόσο με τις θέσεις και προτάσεις του εκπαιδευτικού κινήματος όσο και με τα μορφωτικά δικαιώματα των μαθητών μας τις ανάγκες της κοινωνίας και της χώρας.

Είναι αναγκαίο περισσότερο από ποτέ να αναπτυχθεί ένα ρωμαλέο πανεκπαιδευτικό κίνημα που θα αναχαιτίσει την μεγαλύτερη ανατροπή των εκπαιδευτικών κατακτήσεων δεκαετιών που επιχειρείται. Να απαιτήσει και να επιβάλλει την ολόπλευρη ποιοτική αποκλειστικά δημόσια και δωρεάν μόρφωση όλων των παιδιών μαζί με την ουσιαστική καταξίωση και αναβάθμιση των εκπαιδευτικών της χώρας.
 

Δευτέρα, 13 Φεβρουαρίου 2017

Για την εκπομπή της εφημερίδας μας στην ερτ3.


 
Ευχαριστούμε πολύ τον υπεύθυνο της εκπομπής Δημήτρη Μακρή για την πρόσκληση, την υποδοχή και την βοήθεια. Όπως επίσης και όλους τους εργαζομένους της ερτ3.  Για εμάς ήταν μια αξέχαστη εμπειρία και μεγάλη μας τιμή να βρεθούμε στον χώρο ενός δημοσιογραφικού συγκροτήματος με μεγάλη παρουσία στον χώρο του αγώνα και της δημοσιογραφίας.

Η καρδιά μας τέλος θα χτυπάει μαζί με τις ιστορίες που μας διηγηθήκαν οι εργαζόμενοι της Ερτ3 από τις μέρες της αυτοδιαχείρισης του καναλιού, εκείνο  «το καλοκαίρι της αναρχίας».

Από τους αγώνες τους, την πίστη τους στην αυτοδιαχείριση, τον επαγγελματισμό και την  αγάπη τους για την νεανική φωνή, ως χώρος αυτοέκφρασης και αυτομόρφωσης που είμαστε εμπνεόμαστε, διδασκόμαστε και συνεχίζουμε.

Ευχόμαστε τα καλύτερα, στο κανάλι και τους εργαζομένους. 
                                                                Σ .Ο. ΑΕΡΓΙΤΕΣ.  







                               "Η πένα είναι πιο δυνατή από το ξίφος".

                                        -Edward Lytton.